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慈聖雜誌 |
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第七十二期
九十八年三月三日己丑年二月初七日 本堂主席 關登台 聖示：本堂「己丑年春季放生護生活動」奏呈金闕特蒙帝恩垂慈載功敘果。凡參加本堂己丑年春季放生，參贊護持善德者，皆得核鑑虔願，依功德載敘功果福延壽添。凡呈文造功者，吾特親奏准釋宿業果報，福慧晉添。 帝恩垂頒，殊勝難得，世眾善男信女當珍惜參與。 九十八年二月十七日己丑年正月廿三日 定遠帝君 降 聖示：塵世蒼生，牽連果報難脫輪迴，亦人自降生世間受到諸境誘惑，時造因添業加重輪迴的因緣。 世人心易產生迷惑，全然在於心未明徹開悟，對境事物不能依明智的心去觀看、去領悟，常是依凡心凡眼貪執牽掛，自纏身心難卻。人間凡遇事情總有始末原由，而如用明智的心去處理對待，定得釋除牽掛煩惱。但世人往往就是執著掛礙放不下，導致原本能脫離煩惱的事，卻因種種執掛，形成延生造作事端因果，而這些因果就成業的種子，又延生出來種種煩惱不斷。要知今生不能盡除淨化將來必隨著因緣成熟而承受果報再次輪迴矣。 是以末法應運，聞法修身養性、悟法解脫殊機良緣比比皆是，能否有心求修，唯端在人們有否自覺求心解脫。看時下各宗教門林立，示現妙法引導世人入門善修，這種良機良緣怎可錯過？希望世人能早自覺勤修，以脫塵埃苦境。 九十七年八月廿二日戊子年七月廿二日 長玄真人 降 聖示：遊降聖堂欣焉，借揮砂妙法數語闡道，希有益修行。 末法大道普傳，殊法妙義都應時應運顯現以啟迪世人。然諸法不論如何殊勝，都只是一個指引，這個指引是在指導引迷入悟而已，若用心習修，自然能從各種殊法妙義中得到非常大的助益，這助益非是用金錢可換取，非是強求能得，端憑用心。言說至此，看今道場林立，殊法廣益，奈修者有幾個能真正去體會，多者常是向外求法沒能用心參悟。更有多數修者，修行可說經歷數十寒暑，卻難脫離我執我見，煩惱不斷、妄念紛飛，以上等等現象都是修行不入心。所謂修行要能在經歷的一切境相事物，理出究竟不迷惑其中，心靈清靜無有煩瑣，心能清淨，身自不受一切外緣所累才能解脫。 故在道程的習修，必然有很多不順心意，然而卻是要從逆境中走得出來，能有智慧與突破才算略有奠基。修行之人，在道程面臨諸障困擾之際，要用心用智慧去參、去悟，莫依止心外求法。 九十七年六月十七日戊子年五月十四日 斗母元君 降 聖示：紅塵滾滾，世人執著迷惑，心神不定，妄想紛飛，令人感嘆！ 看世人常是自我迷失不自覺，有人為追求情愛，而心生情愛迷惑，淪落情愛奴隸，苦不堪言。有的為權、為利爭個你死我活，心生權利迷惑背義，造下爭執結怨罪業。更有的是自心迷惑，對自己沒有自信力，沒有自主力，如何過日子？都渺渺茫茫，從對自有認知以來，對所作的決定難能自信處理，常是半途而廢，這等種種現象是何故？乃人心不懂自愛、自醒、自勵、自覺才延生心靈毛病啊！ 再看世人時常到各寺廟中祈求，要利則求財祿，要功權則求名祿，一切祈求數百樣，如此的心態實是不正確的。凡眾皆要明白一個道理-信、願、行，的扭轉是與生俱來的力量，要明白前世所種因果業障而得今生不具福報，亦或功名不彰等等，而這些全可經由信、願、行的實踐輔補圓滿。旦寄世人勤於後天精進，克己迷惑執掛，踏實一步一腳印，去理出自我人生光明大道。 九十八年一月十三日戊子年十二月十八日 妙果天尊降 聖示：心念萬變甚微妙，動靜善惡兩分隔。相空生有智中藏，一頓覺悟了無生。 又示：人身靈海智中藏，迷戀俗塵陷苦淵。識執貪慾難止斷，輪迴生死永不滅。 世人智珠都光明，卻因執著迷惑，才陷入塵世苦海不得自拔，而人們會沈迷其因在「心」已生病，此病就是動念難保持至正、至淨、至清無礙。 看多少人因執著放不下，煩惱不斷，產生痛苦。又有多少人沈陷在貪嗔痴三毒侵蝕，使心起伏不安，導致思維心念舉止皆受制，形成諸般痛苦。這「心」如此微妙，在瞬間變化莫測，一不小心就難抓住，正所謂正心正念能撫性，相對心念若偏性則亂，一旦自性亂則必毀慧命。要知斷除心念紊雜，淨除邪惡不正諸念頭，才是根除墮落業海必備，人們大多皆因為不能反觀自省靜思除念，才致落入煩惱苦障矣。 是以念之在念無憂無掛無有生滅能淨空一切，自入淨土之境。 九十八年一月六日戊子年十二月十一日 長樂道人 降 聖示：逍遙樂遊虛空界，看透世塵苦無崖。 世間如夢如電亦如露，終必消逝於這幻滅之境，有多少人能真正徹悟覺悟到世間一切非是真實而不受迷惑、不去執者呢？ 人間各種形色誘惑致使人心貪慾不斷，總難擺脫受這些形形色色牽絆，心不得清靜不能解脫，連朝暮分秒都難能有一絲平靜的心，如此過日子是幸福是痛苦呢？要明白唯心靈解脫清靜無掛礙，是人們最好境界，能在這紛紛擾擾動盪不靜之境，身心靈皆出脫其境，是現今人們真正需要的一大事情，要知道萬般之享皆是短暫，唯有那平靜無染長樂的心才是樂境，希世人悟之。 九十八年一月六日戊子年十二月十一日 本堂天上聖母 登台 聖示：有言道：「飼子方知父母心。」 俗語道出少年無知過程，需歷經為人父人母後，方知養子不易的辛苦，才能體會父母養育教導的辛酸。 現今年少一代各有理想抱負，但皆難體會父母的心，此也是時代變遷下人性隨著轉變。然不論時空背景如何改變，理性的思維深體父母養育，這是為人子女不能不懂的事情。 故「百善孝為先」，希多深思此道理，莫到自身歷經才去體會，又是何苦矣！
能願比丘─殺生之報 短命多病 一時，佛在舍衛城，有一施主，財富圓滿，猶如多聞天子。其有一子娶妻之後，一同愉快地生活著。但美中不足的是膝下無子，因此他們常常祈禱諸天尊，如帝釋天、大梵天、土地神、森林神等。 後來，因祈禱和其他因緣的和合，其妻子終於懷孕了。她非常高興地告訴丈夫："我身已有孕且右側偏重，可能會生個男孩。" 同時，她發願："願我的孩子將來孝順父母，行持善法，對整個家族及自己的種姓有大利益。" 聽到這些，大施主的兒子非常高興。為了保養妻子的身體使其身心舒暢，他特地在自己的房子上為她蓋了一座宮殿，宮內冷暖適宜，設備齊全，還有五味飲食，動聽的音樂等，非常舒適。 我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛（Buddha），時時刻刻觀照著一切眾生的苦樂。即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心誰那也不會離開。聖者羅漢（Arahan）亦于晝夜六時中觀照著世間眾生。這時，阿那律（Anuruddha）尊者用聲聞眼觀知一位最後有德者已投胎到施主家中，並且施主家人被調化的因緣已經成熟。尊者同時又觀知應該是聲聞調化而且是由他親自去。 這樣，尊者阿那律去了施主家，為他們傳了相應的佛法。施主一家對尊者生起很大的信心，並皈依（Sarana）了三寶守持居士五戒（Panca Sila）。施主從此作廣大的佈施，求施者絡繹不絕，其財富也是取之不盡。一天，阿那律尊者獨自一人去施主家。施主驚訝地問：「尊者，您這樣的大羅漢怎麼會沒有侍者呢？」 尊者說：「我找不到侍者，你能否替我找一個？」 施主馬上說：「我家兒媳已懷孕，若生下來是男孩，一定送給尊者作侍者。」 尊者說：「長者，既如此發心，那就一言為定。」說畢尊者便走了。 九個月後，施主的兒媳生下一個很端莊的男孩，具足身色金黃等種種相好，家人為他舉行了隆重的賀生儀式。因為家人祈禱了很久才得以滿願，故為孩子取名『能願』。家人請了八個姨母以豐富的營養食品來餵養他。孩子如海中之蓮很快地成長。 長大後，他開始學習各種文學、武術、天文、曆算等世間學術，並且無不通達。此時，尊者觀察到他出家因緣已成熟，便著衣持缽去施主家化緣。 尊者見到這個孩子就問施主：「這就是那個還未生下來，就已答應給我作侍者的孩子吧！」 施主說：「確實是。」並把他叫到身邊。 對他說：「孩子，在你還未生下來的時候，我已答應把你交給尊者作侍者了。」 這個孩子聽了，非常高興地說：「這是長輩對我最大的恩賜，我會好好地侍奉尊者的。」言畢，阿那律尊者就把能願帶回經堂給他剃度、皈依、授戒、傳法。能願比丘非常精進，夜夜都不睡眠而勤于修持。 有一次，他得了重病，父母聽說後，馬上帶著藥品等來寺中探望他。幾天過後，能願比丘仍舊病情嚴重，可父母因家務繁忙，不能長時間在寺院裏照顧他，為此，他們去請示阿那律尊者：「尊者，我們身為俗家，家事繁忙，寺中久住多有不便，能否開許能願比丘回家養病呢？」 尊者觀知能願比丘回到家中也能證得羅漢果位，於是就開許了。能願比丘被父母接回家中，遵醫囑多方治療。漸漸地，能願比丘對病苦生起了無比的厭煩心，於輪回生起了出離心。他勵力精勤，最後，斷除了一切煩惱，在家中證得阿羅漢的果位。 能願比丘得果後，觀察父母及家人的根基，給他們傳了相應的法，他們用智慧金剛摧毀了薩迦耶見（Sakaya Ditthi），得證預流果（Sotapanna）位。能願比丘再觀察自己的前世時，知道自己前世是人，前世的前世也是人，但每次得人身都是短命多病。由於能願比丘在生生世世感受這樣的報應，故他對自己的肉身生起厭煩心，就顯示身體放光、出水、出火及閃電等各種神變，最後即趣入無餘涅槃（Maha Parinibbana）。涅槃後，他的父母用白、黃、紅、藍四色布包裹其遺體，準備抬到屍陀林去，但眾人無論如何都抬不動遺體。便到阿那律尊者前請示。尊者覺得也許是能願比丘前世的願力所致，便往世尊前白言：「世尊，能願比丘在家中圓寂了，但大家都搬不動他的遺體。」世尊告諸比丘言：「羅漢比丘已在家中圓寂了，所有比丘應該去供養他的遺體，我也同去。」 世尊便率眾比丘一同前往。眾生主母（Maha Prajapradi）聽到此事後，也帶著五百比丘尼一同前往。同時，給孤獨長者也帶許多優婆塞(Upasaka)和優婆夷(Upasika)前去。這樣，佛與四眾弟子(Catu Parisa)都集聚在能願比丘家。優婆塞們請求世尊由他們將能願比丘的遺體抬到屍陀林去，世尊答應了。他們就將遺體抬到屍陀林後，四眾弟子(Catu Parisa)在遺體前發願，並以各種花香等作供養。最後，將遺體火化(Sarira Nissanda)，並為能願比丘造了遺塔(Cetiya)。 當下，世尊為四眾弟子(Catu Parisa)傳無上甚深妙法。待傳法圓滿後，諸比丘請問：「世尊能願比丘往昔造了什麼業，今生在富貴之家卻受短命多病的業報？」世尊言：「諸比丘，能願比丘前世所造的業，無論是善是惡，其業果都不會成熟於外境的地(Dhatu)、水(Ab)、火(Tejo)、風(Vayu)上面；一定成熟在自己的界(Dhatu)、蘊(Khanda)上。如偈云：經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。 眾比丘，曾在賢劫人壽四萬歲時有位國王。在國王的聚樂王宮前，住了一位大臣，大臣有兩個兒子。大兒子因對輪回中眾生的生、老、病、死生起厭離心，就去森林裏靜修三十七道品(Bodhi-Paksika)等妙法，爾後證得無上正等覺(Samma Sambuddha)。于眾生轉十二大法輪，他就是賢劫中的第一尊佛--俱留遜佛（Krakucchandha Buddha）。小兒子從小行為放蕩，喜歡殺生邪淫等惡行，尤其是喜歡打獵，曾傷害了成千上萬條生命。 後來，俱留遜佛回宮傳法，他的弟弟也被教化皈依佛門，受了居士戒。之後，他發心修一些經堂、供養僧眾，並發願："願我生生世世財富圓滿，願我生生世世令如來歡喜，並在如來教法下出家，證得羅漢果位！」 後來，他因殺生的果報成熟，無論投生哪一道都是短命多病。又因他供養僧眾及修建經堂的功德，使他生生世世財富圓滿，得受如來教言，又在我教法下出家證得羅漢果位。為比丘複次請問：「世尊，以何因緣，能願比丘的遺體眾人抬不動？」世尊複言：「在賢劫人壽兩萬歲時，人天導師(Satta Deva Manusanam)、如來(Tathagata)、正等覺(Samma Sambuddha)、應供(Lokavidu)、迦葉佛(Kassapa Buddha)出世，印度鹿野苑(Isipatane Migadaye) 有一施主生了個孩子。這孩子出家後得羅漢果趣入涅槃(Nibbana)。（這孩子的上師就是現在的能願比丘）。 涅槃後，羅漢的上師把遺體供養起來，並發願：「願我將來在釋迦佛教法下得羅漢果，入涅槃時，佛與四眾弟子(Catu Parisa)也供養我的遺體。因此願力成熟，故今日我與四眾弟子(Catu Parisa)去供養那具抬不動的遺體。」世尊如是說。
本堂主席關 登台 聖示：先人在世善修德培不俱，更是福積功行不備亦無時造作業因，以致歸空之際難脫幽冥苦刑。又宿世造作冤業，隨機成熟索討，冤親債主怨戾不釋，影響際運，身心疾苦，為期世人深行孝道報恩與解冤釋結，鑒納虔願超拔保舉先人、冤親債主列位靈修院潛修功果，茲立願呈疏聖示於後： 台中江賢生輸誠立善愿參贊助道、助印善書，以此功德迴向冤愆郭城。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄吳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆陳阿旺、朱財、黃月娟。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台東張賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院，以此功德迴向冤愆林保杰、洪承則。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄李賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆葉宏孝。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月初三日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 新竹陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院，以此功德迴向冤愆邱志生、林財。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 花蓮黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院(橫樑)，以此功德迴向冤愆李豬、李陳玉如、李阿榮。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台北邱陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆周文海。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 豐原杜賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向與妻之嬰靈羅三良。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月二十四日列位三年期靈修士，以慰之。 高雄丁賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆陳翠芬、林佳宜。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月初二日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 聖示：因果定律不變，果報承受不偏移，人之造作，善惡分明，善有善報，惡有惡報。前世因，今生受也。宿世輪迴，今生所造一切惡業必隨之牽纏，身心、際運都相應造作的業牽掣磨苦。欲除宿業果報糾纏，唯依止虔誠懺悔，精進培德，修善功、立善果，時予造功迴向，以茲轉化排解。茲虔願造功迴向釋因消業，吾鑒納聖示於後： 新竹周賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向：【靈修士4739周××(亡慈父)、4740劉××(亡公公)，潛修無礙精進，早日修證有成。】善慧衛道可鑒，准予敘功彌添靈修士天福功果，釋除潛修障礙，佑護晉添通達，以慰至善孝心。 平鎮市張賢生輸誠立善愿參贊己丑年上元法會(事業斗)，以此功德迴向：【釋化己丑年恐患破財之慮，祈消業除障，彌福蔭運，福星拱照。】護法衛道可鑒，准予依律頒敘功排解星宿命宮沖犯缺失，佑護吉星拱照，福蔭際運，貴人彰顯順遂昌達，以慰至虔愿心。 新莊劉賢生輸誠立善愿參贊己丑年上元法會(事業斗、婚姻斗)，以此功德迴向：【消業除障，得遇貴人，吉星被護，彌福蔭運。】護法衛道可鑒，准予依律頒敘功彌添福慧，排解星宿命宮缺失，釋業除障，佑護貴人彰顯，吉星拱照順遂昌達，以慰至虔愿心。 高雄鄭賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【父親鄭××於彌勒淨土外院進修，祈助力增進道果精修無礙。】孝行虔德可鑒，准予敘功全案移交彌勒淨土核載彌添慈父天福功果，晉升潛修無礙，以慰善慧孝心。 中壢簡生士翔輸誠立善愿參贊助印月刊功德金參仟元，以此功德迴向：【工作順利。】衛道護法可鑒，准予敘功彌添福慧，吉星拱照，貴人彰顯，佑護身心康泰，仕途順遂如意，以慰至虔愿心。 高雄許賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【消業障解冤親，貴人星顯化，牽成職位，行船工作平安順利穩定。】護法衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，解冤釋結，佑護貴人彰顯，仕途順遂如意，以慰至虔愿心。 高雄丁賢生輸誠立善愿參贊助道、放生，以此功德迴向：【消業化冤、身體健康、平安、無災、貴人旺。】護生衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，解冤釋結，諸災遠離，佑護貴人彰顯，身心康泰吉祥，以慰至虔愿心。 高雄王蘇賢生輸誠立善愿參贊隨喜長期助道，以此功德迴向：【歷代祖先、累世父母、累劫冤親債主。】至虔衛道可鑒，准予敘功撥轉冥福被蔭歷代祖靈、宿世父母、冤親債主離苦得樂，以慰至虔愿心。
觀音菩薩登台 問：台北李信女叩稟，晚上咳的較嚴重，幾乎上氣不接下氣，年前至今有看診打針，一直未能痊癒，是否有業障牽纏？ 菩薩：賢生身染風寒亦病菌頗為深重，支氣管感染故需調治一段時間，然此中更因牽連有宿世冤親債主索討，因此加重苦疾藥食不癒。宜早懺悔造功迴向解冤釋結，再予調治始得轉化改善。冤親債主姓名唐××、周××。二魂乃宿世中遭賢生勢逞私刑苛虐殘疾餘生而終雇用僕婢，冤怨當可保舉化冤，吾佑以慰。 問：台南吳信女叩稟，女兒有否現業？ 菩薩：察查賢女兒目前顯業申控有一姓名為趙××。趙氏一魂乃夙世中遭賢女兒私刑酷虐殘疾亡故之部下。 問：宜蘭林信士叩稟，有關推動法脈事宜，弟子想請示財施助力推動法脈或以助力其它先天道場為要？兩者之間功德及功能有何不同？ 菩薩：賢生宜知功行德晉無有分別，亦若是推動法輪者，更是各盡其責，故言功德實無功德也。功能則順應眾生所需，無有高低分別。宜知凡推動法輪者，其功德是在無形中晉添，但莫執著，若有分別功德功行必成礙之。賢生若有餘之錢財欲用於推動法輪，擇取可自行決定無有掛礙，勉。 問：台南陳信士叩稟，身體常肩膀上及背部有壓迫感，晚上不好睡，似乎有無形力量侵體不適，不知如何可以得到改善？ 菩薩：賢生呈稟身體不適，原因在於賢生夙世造下犯陰因果，亦其果報牽掣，今生承受果報磨苦矣。夙世中乃為葬禮法師，習法本為利於陰魂入土為安，奈其中造深違法造作了傷及陰宅、陰魂，因果。其中他人為爭風水地，爾收人財賂壞人風水，也有他人爭執收買爾暗中壞人風水，此一因果造作乃犯陰果報，亦今生契機成熟承受果報磨苦，易受陰作弄之。又爾確在今生於無主陰廟口言有祈意將回報，奈無所回應再犯其陰怨作弄。賢生宜明果報的形成乃是契合因緣成熟才致承受，故爾目前情形就是相應宿因果報之苦。對賢生身體而言，宜注意血脈暗疾，腦神經耗弱，靈神虛耗，綜之身心靈皆受制於此因果果報當中。又在這果報承受下其中現顯宿業冤怨索報，當易加重磨苦，虔愿釋冤但尚有宿因果報未釋，更也連帶無主陰魂作弄定還難予盡釋苦受。欲以轉化改善，一：宜先虔修善道時予培德精進，時造功德迴向釋減果報業因。二：則宜造功迴向無主陰魂以釋未應之祈。三：則身體已受業果報與陰魂作弄，導致受創頗深，需求醫調治改善。若依此深行自可漸釋牽掣，以茲盡釋無礙，身心靈皆得重業輕報排解磨苦。
濟公活佛登台 問：南投邱信士叩問，目前景氣不佳想自行創業，參加「加盟店」，不知可否？弟子數年來常腰酸背痛，治療吃藥都沒改善，叩問求醫貴人方向西醫或中醫？有無業障干擾？ 禪師：邱信士有心開創事業，進取心可慰。欲參加「加盟店」可行之。而信士腰酸背痛乃是坐息需調整，多運動莫過度勞累。求醫可往西南方中醫求診治療。身體疾苦當與因果業障牽纏關連。夙世造深斬筋斷骨殺生重業及淫業。另累世中造下逞勝好鬥與同村張××爭執，爾夥友欺毆誤傷要害不治因果成冤親債主果報索討。信士可造功專案呈疏迴向釋因消業，另可造功呈文超拔保舉冤親債主，以解冤釋結，吾佑以慰。 問：潭子黃信女叩問，前年生了一場病住院一個多月，經檢查是胃癌初期，叩問信女為何會得此病，已茹素近二十年了，叩問是何因果？ 禪師：黃信女善慧知行善道當可慰，然今身體所牽纏惡疾當有其定業果報，原應業期是於十年前，因虔誠善修，故延後果報相應，信女宜速立宏願釋減果報承受，治療則可不致加深病況。所牽連重業果報牽連，乃宿世屠殺牛羊殺生重業，業因亦耗減福壽，應業惡疾纏身。另累世造有酷刑苛虐僕婢，導致傷殘染疾亡故，因果牽纏索討干擾矣。冤親債主姓名李××、王××、鄭××、林××。可保舉化冤。專案呈疏釋減果報牽掣，吾佑以慰。 問：豐原陳信士叩問，最近常頭痛、胃痛，看醫生都治不好，叩問有無業障？ 禪師：陳信士頭痛、胃痛乃與生活起居、飲食關連。此宜自我改善，牽連業障有殺業、怨業、冤親債主索討干擾。冤親債主姓名尤××、蘇××。二魂乃夙世中遭爾欺詐潦倒窮疾亡故朋友。可保舉解冤釋結。 問：台中柯朱氏叩問，母親、父親柯××、柯許××在陰情形？信女結婚有死掉二個孩子，叩問出苦投胎了沒，若未投胎，叩問在陰情形？ 禪師：柯信女慈亡故父母魂各歸冥府四殿、六殿。小孩魂各歸七殿、二殿，可造功呈文超拔保舉靈修。 問：豐原葉信士叩問，本人從事小生意，因財務問題有向地下錢莊借錢，最近被追債使弟子不知如何是好？叩問要如何解決？工作一年多來身體漸走波，叩問有無業障，冤親債主討報？ 禪師：葉信士債務問題若有所損及利益或人身傷及當可求助司法幫助。身體問題當是過勞損耗，宜調整改善。牽連因果業障有殺業、怨業。冤親債主討報有二，姓名高××、沈××，可呈文造功保舉解冤釋結。
生活小常識
了凡四訓─積善之方 原文：莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色；一仙化為道人，每旦索食六七團。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。因謂之曰：吾食汝三年粉團，何以報汝？府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數。其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開之謠。 解：在福建省莆田縣的林家，他們的長輩，有一位老太太喜歡做善事，常把米粉，做了粉糰給窮人吃。只要有人向她要，她立刻就給，臉上沒有表現一點厭煩的樣子。有位仙人，變作道士，每天早晨，向她討六七個粉糰。老太太每天給他，一連三年，彷彿一天似的這樣佈施，沒有厭倦過，仙人才曉得她做善事的誠心。所以向她說：『我吃了你三年的粉糰，如何報答你呢？這樣吧！你的府上後面有塊地，若葬在這地上，將來子孫有官爵的，就會像一升麻子那樣多。』(後來老太太去逝了)她兒子，依照仙人所指的地方，把老太太葬下去。林家的子孫，第一代發科甲的就有九人，後來世世代代，為官的人非常多。因此，福建省竟然有一句話說：『如果沒有姓林的人去赴考，就不能夠發榜』的傳言。 盡在小女孩眼裡─曾鳳嬌 小鐘自從收到那張壹仟元的假鈔之後，心裡就很不平衡，一心想把它花出去，他去過超商，但沒敢拿出來，他見收銀員每收一張大鈔，就在眼前仔細的辨認，他跑去麵包店，逛了一圈也走出來了，因櫃台上放著一台驗鈔機，難道就這樣認了不成？他在街頭上邊走邊想辦法。 忽然，他看到一位賣蘋果的小販，推著車過來就喊住了她，這是一位三十多歲的婦女，車沿上坐著約四、五歲的小女孩，聽說他要買蘋果，婦女臉上現出笑容，她飛快的往一個大塑膠帶裡挑了大半袋蘋果，他的手把那張假鈔剛掏出，就聽那個小女孩叫起來「媽媽、媽媽！」他嚇出一身冷汗，忙將假鈔又塞回袋裡。 女人沒有注意到他的表情，而是轉頭問她的小孩有甚麼事，小女孩說：「媽媽，您給叔叔挑的蘋果裡，有個爛的。」「是嗎？」女人柔聲的問小女孩，然後順手再抽出一個塑膠帶，將原先那袋裡的蘋果往外掏，邊掏邊檢查，一袋蘋果快掏完的時侯，才發現只有一個蘋果上有個一元硬幣大的黑斑。 我們小芳的眼精真尖，是媽媽的好幫手，女人邊誇著小女兒，邊挑了個又大又紅的蘋果放在塑膠袋裡，而將那個蘋果扔進車箱一隻小筐裡。 小女孩受到誇獎，高興的指著小筐裡七、八個爛蘋果自豪的說：「叔叔，那全是我發現的。」小鐘慚愧極了，連說：「好孩子、好孩子」又發自內心的說：「蘋果上有個小黑斑不礙事的，妳也太認真了。」婦女笑著說：「我為了糊口賣起了水果，絕對要講信用，童叟無欺，生意才會做得長久」他連連點頭，手在衣袋裡推開搓得發熱的假鈔，抽出一張真鈔，遞到婦女手裡。 他走了好遠，然後將那張假鈔撕碎丟進垃圾桶。 冤親債主─洪品 每當遇上一些不如意的事時，譬如：被莫名其妙不認識的人所欺負、陷害、傷害，雖然心生難過與不平，但又要如何呢？既已是發生了，只好接受並面對它。 我相信因果輪迴業報的事件，此時的我正面對這個所謂的「業報」，為此而我有了多少的怨恨與活在復仇的痛苦深淵當中，其中的滋味並不好過。也為此求助無數的算命師、神明、佛、菩薩，終在無形中漸漸的了解現今所受到的磨難都是在還償。 經由佛法的指引，內心已漸為平靜，這些魔考讓我懂得反省、感恩，也更為珍惜眼前的一切，以出世的心境看待世間發生的無常。對於冤親債主產生悲憫，原諒對我的傷害，也祝福他們有個未來的幸福。假若我的苦難能造就冤親債主們的未來的幸福，同時化解我的冤孽，讓惡緣到此結束，我的下半輩子和數不清的未來世都與他們素無瓜葛，我願意承受、償還，畢竟「冤冤相報何時了？」 我有一個感念，人生在世上總是個「緣」，這個緣總是離不了討債、還債、報恩、報怨，不論現況如何，定要堅強振作好好活著。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄
圓德聖宮普化道院第二期籌建助建敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者洪○展、楊○棠、陳○樑、褚○伶、褚○良、張○祥，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者陳○○、郭○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜三道功，宏福延綿，子孫昌達，重業輕報，添增福報百分之三十，災劫除卻三關。 茲親奏核載助印善書單行本(修之障)壹佰本，載功賜果善德者郭○○。特准核載功冠天榜一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本(修之障)壹佰貳拾本，載功賜果善德者謝○明。特准核載功冠天榜一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本(修行網繹大解)壹佰本，載功賜果善德者林○清。特准核載天福功果一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本壹佰貳拾本，載功賜果善德者盧○○。特准核載功冠天榜一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 己丑年一月至二月
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