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大話因果業報 |
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第二十六章
殊勝法門消業 凡各道場皆有主神大慈大悲，殊法授命辦理善眾立德造功迴向消業，這是上蒼悲憫大開方便，給予世眾懺悔造功消業機會，更鑒納世眾的善心方有殊例殊法呈文敘功消業。吾今就用爾普化道場殊勝法門，方便世人立德造功消業作述，以讓世眾了解殊勝法門其殊勝在哪裡？吾先予述爾道場殊勝方便法門之一，專案呈疏造功迴向之殊勝。 世眾都因過去生種下因果，今生在人生旅程逢遇種種業報承受，導致福報不俱，禍厄臨身、身體諸般病苦等等，這些承受前因業報，除自身在今生要懂得懺悔修善福慧，積種福田外，也能借由道場殊勝法門專案呈疏針對性造功迴向，以虔祈上蒼鑒納，虔誠懺悔心，功載消弭諸等業報因果，以達重業輕報，此專案呈疏乃經由懿旨、玉旨頒佈授命，是普化道場殊勝。其二再述及爾普化道場超拔保舉殊勝法門，此更是圓
以上述解殊勝法門，是末法時期應運示現，世間人如能借由造功迴向助印善書寶書與助建普化道場，此等功德福德已俱足了財施法施之功德，何以故？助印寶書或助建普化道場乃圓法渡眾悲愿，而也俱備了財施方便法，如果能自立宏愿，無畏付出流通善書寶書，這等更能圓滿無畏施之功德。吾今所述專案呈疏殊勝法門，超拔保舉殊勝法門皆是經由三曹共鑒合議立案，此是應
第二十七章
斷惡修善消業 人已來到這人世間，雖是牽連過去生種種業愆，不應如此就不懂得用此生(身)來消弭種種罪業，需知假身雖是業報身，但是可借用此假身來累積功德福德消業，如何用此身來消業？那就先由斷除一切的惡念惡行。凡諸邪思惡念不起，凡諸惡為不行，把此心念淨化，時時把持住至善的念頭與身行至善利益眾生的事，這樣恆持福報能漸次延添，業力業因則漸消弭淨化。 此身能作很多利益眾生的事，不論是大或小，只要是善的，利益眾生的都需無所怠的去做，修善並非遙不可及之事，只在於心念而已，一心不起惡念惡心，保存那原賦純真善良的心，更借此身來佈施一切善行，如此業力業因自可由修善轉化。 有道是前業未消，新業再造，世人如不把握每一個當下，斷除再造新業，勤修善福田、善福慧，那在前業未消新業再增，業滿之際又有何福報能消弭業力業因乎？是以已在這人世中就必須好好利用這假身，來修善積德，行功消業，唯如此才不會頻遭過去生種種業因業力牽連干擾，礙及運途、福報、身心靈。
第二十八章
修行消弭諸業報 凡身都可積種福田，能利用心念至善懺悔，身行一切善功迴向消業，這都是自我能力可行予消弭諸業方法，也可利用諸等方便殊勝法造功迴向消弭諸業。然而世眾應明有一種最為殊勝法來消弭過去生種種罪業，那是何法？ 唯有就是利用此身來修行，所謂內德可補功，只要能利用此身來修行，自可將心轉變淨化業力，所謂德俱者仁心備，修行要由心修起，能讓心不受一切境相所束縛迷惑，一心都能在清淨中，此靈心自昇華，超之俗庸而進聖賢菩薩之境界。一切心行都是為眾生無所分別，心不起無明不起私心貪慾，不再造諸惡業，心能修得真正仁德，培增德行。 再來就是智慧的提升，能透澈萬相，無礙諸境，靈神超出凡俗不著諸相與所有一切，這時靈智能通達明瞭過去生、今生，也可瞭悟今生何以來終亦歸何處，如此的修持要了斷業報才能完全淨化，但人就是不用心，難用慧眼來看這幻滅的世間，總是認假為真，才致身心靈都無法擺脫這無窮無盡業海，更無以了斷宿業與輪迴。 修行不但能消弭過去生的因果業報，更能由修行圓滿德行，普照那些有緣眾生，就連過去生結下的冤親債主，也能因修行的恆心與開悟隨之漸次淨化怨戾，這都是修行消業殊勝之處，不但能成就自身功果內聖外王，也能借由修持的德行普照眾生成就眾生。 是以修行最為殊勝，能圓同登彼岸愿力，也能成就菩薩道果，世眾應了悟，當下立愿恆持修行才是。今日吾為寶書述解修行消業，深期每一世眾能體悟，早修慧命，了斷過去生種種業因果報，成就道果。
第二十九章
總述各種業報 寶書著作將近尾聲，吾今就世人投生這人世間，糾結的各種業報再作一詳述。 人之投胎皆隨前因與緣，而來到這世間就已判定要承受各種業報，這些因果業報都是牽連過去生自造的因形成的果，故謂之「業報」。凡軀(肉身)自出娘胎就要承受諸等業報磨苦，於身自受業障病苦的折磨，漸次長大就有血光災禍，求學之時又逢功名的障礙，出了社會亦隨之為事業、婚姻問題來考驗，這都是中年時期前的逢遇種種業報糾纏。等到了中年後，又要面對其它的業報糾纏，一般來說已為人父母就要擔起承受子女的婚姻共業糾結，就連子女的事業、家庭也不外乎連繫著，一稍有障礙波折，自無以不受牽連。一直到晚年又不是依然在這些惑業苦與共業中生活著，身體漸受宿業牽纏耗損，仍還是不能跳脫種種業報束縛。 以上都是因果因緣的牽連，方成業報相應相隨。世間人如能了悟這點，就必需從己身克勤修福修慧，積種福田，時時虔誠懺悔，利用這身來修齊福慧，用此身來消弭過去生的種種因果業愆，更藉用此身來習修善法善道，開啟潛藏的智珠，參學了悟，讓自己的身心靈得到自在、安逸，解脫，淨化過去生種種業障，只要能夠持恆不退轉，定能在今生消弭淨化過去生種種業報，連自身的至親子女都也能蒙蔭被佑，用自身的功行修持，普及至親、子女，減輕其等業愆，增長福慧。蓋對於世眾所牽連種種業報，應自我省思及早覺悟，走出業障的糾結，用身行修為來淨化一切罪業，斷惡修善，一念一行都不添新業，一志克勤定得無罣業報糾結。  回本頁頁首
第三十章
深信因果，瞭解因果，消弭因果 前述人所牽連各種業報，而世人應明瞭諸等業報皆是由造作的因果所形成，正所謂「善因善果，惡因惡果」。凡之有報，若言未見報乃時候未到，人的起心動念，只要有了邪思惡念，與行為舉止，造作傷害、禍害、侵害作為，此當下因果就已形成惡的業報。相對的人的心念至善無有邪念邪思，身行更是都做了利益眾生的事，行為舉止皆是善，那因果定形成善的果報，對於這些因果定律，世人要明白，更要克守善心善念，善行善舉，因為如不時時安住這心，那易稍起動念直造諸惡業。 故大話因果業報一書，直指因果與業報，是由何而成？由何而轉變業報？有言道：因果業障本無門，皆是人自召。這已明白告示世人，凡之所承受種種善惡業報，都是自召所成，若無造因，何受其果？人既已投胎來到這人世間，就要了悟是隨業而來，明白了因果，就需瞭解因果，什麼樣的因不可造，什麼樣的因需勤種，如能明白瞭解那就要當下利用這身(生)來勤種福田，勤修福慧，也要知勤懺悔斷惡修善來終止諸等惡因惡業牽纏。 需明白「菩薩畏因，眾生畏果」之真理。世人總是迷昧無知，不明瞭因果的可怕，不明業報牽掣的苦處，如是因，如是果，能反悟這真理，自可完全徹悉因果業報，只要一心來懺悔，一心來修善積福，用身來修福慧，用身來行善道，種種業報因果，自然可淨化。
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娘收圓慈願，地藏王菩薩大愿，經由懿旨、玉旨授命設立金闕御綬靈修院超拔保舉有緣，如是先人祖靈、親朋好友，在世功不備、德不俱，歸空墮落幽冥，皆能經由造功超拔保舉列位靈修院，潛修功果，了脫冥苦，潛修功果證列仙班，了斷輪迴。世眾宿世造作的冤業也能借由殊勝法門超拔保舉冤親債主或是靈障，列位靈修院潛修功果，了斷因果，解冤釋結。再則世人都有一時間造作錯誤罪業，如是傷害胎靈，此亦也能借由超拔保舉潛修了斷怨因，過去生父母、妻兒、親友、恩人或是業劫已滿畜生道眾生等若在緣機成熟下示現求救，一樣可一本慈悲願救渡超拔保舉了脫冥苦。
娘慈願收圓，地藏古佛大願，地獄不空誓不成佛感召，眾生平等冤親平等無有分別，只因過去生無知無明才種下種種罪業因果。世人只要能一心虔誠懺悔，身心皆能立善行功，修善福慧，不造諸惡業，那過去生的種種業報因果，自然能從身心力行淨化消弭。
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