科學的精神，不外乎明其因，知其理，察其果。「種瓜得瓜，種豆得豆。」聲能應響，如影隨形的道理人人都懂；但因果昭昭，既科學又超乎科學，報應不差分毫的事實，卻非人人能明。這是由於多數人忙碌於生活，不能觀察細微，以致難以體會。既難以體會「不昧因果」與「因果不空」的超然事實，就會以身口意來造作種種「過」業，最終難脫業力輪迴之苦報，甚是可愍！

一般人過多善少，甚難自知罪福。故雖行善不能馬上感得善報。只因其過如山，其善如沙石，根本不成比例，善尚不足抵過之萬一，焉能如實體會因果至理善惡業報。何況現世所感得的只是花報，尚非果報，果報在來生。所以有人現世造作「過」業，仍繼續享福，此乃前世之餘福未盡，並不是不受「惡」報，只是時間未到。但也因其時間未到，致使世人不知因果之至理通三世，而說無因果報應這一回事，這是何等的愚癡與可憐！

故而不論是已聞法或未聞法，只要真心要體會正法的人，都應該要從因果至理下去體証。沒有「善行」來積善培福，福報不足，焉能聞法開悟，乃至出離三界永脫輪迴。若不能親自體會業因果報，「信」字尚且不立，一切就易落為戲論空談。當知「信為道元功德母」，一點也不虛假。

蓮池大師在自知錄中分出善門過門，其中又分「忠孝」「仁慈」「三寶功德」「雜善」「新增」等諸類，內容圓攝儒道釋三教善行與過患，於自知錄後又列「受持格式表」以作實踐，若能書「過」累「善」，則罪福自知矣！自知而後方能自求多福，乃至於念念精進與般若相應。

自知錄中，甚多細微處皆若明鏡之照形。例如

忠孝類：

○事父母致敬盡養，一日一善。勸化父母以世間善道，一事十善。勸化父母以出世間大道，一事二十善。

●事父母失敬失養，一事一過。父母責怒生瞋者，一過；抵觸者，十過。

仁慈類：

○救重疾，一人十善。救輕疾，一人五善。施藥，一服一善。凡救人一命，百善。救有力報人之畜，一命二十善。救無力報人之畜，一命十善。救微畜一命一善。救極微畜(如魚蝦螺蠅蟻蚊虻等)十命一善。救害物之畜，一命一善。

●墮胎，二十過。故殺傷人，一命百過。傷而不死，八十過。故殺微畜一命一過；誤殺，十命一過。故殺極微畜，十命一過；誤殺，二十命一過。逐日飲食殺微畜，一命一過。逐日飲食殺極微畜，十命一過。籠繫禽畜，一日一過。見人畜死，不起慈心，一過。

三寶功德類：

○造三寶尊像，所費百錢一善。造諸天先聖治世正神賢人君子等像，所費二百錢一善。刊刻大乘經律論，所費百錢一善。印施流通者，所費百錢一善。刊刻二乘及人天因果所費二百錢一善，印施流通者，所費二百錢一善。護持常住不使廢壞者，所值百錢一善。建立諸天正神聖賢等廟宇，所費二百錢一善。為父母、親友法界眾生誦經一卷，二善；佛號千聲，二善；禮籤百拜，二善。為自己誦經一卷，一善；佛號千聲，懺百拜，俱一善。

●以言謗斥佛、菩薩、羅漢，一言五過。謗斥諸天正神聖賢，一言一過。毀壞三寶殿堂、床座、諸供養器等，所值百錢一過。毀壞諸天正神聖賢等廟宇，所值二百錢一過。謗訕出世正法經典，一言十過。謗訕人天因果經典，一言五過。祈福禳災等不修善事，而許牲牢惡願者，十過。吝法不教，十過。

以上數條只是錄中之一、二，但亦可略知內容廣博圓攝，如須索取《蓮池大師自知錄》的大德，請向賢義堂登記，以便寄送。誠如其錄凡例中所言「經書為理，此格為條，可以扶翼經論，初學者不可一日不置此案頭。」亦如序中所言「昔仙君謂凡人宜置籍臥榻，每嚮晦入息，書其一日功過。積日而月，積月而年。或以功準過，或以過準功，多寡相讎，自知罪福，不必問乎休咎。」「是錄也，下士得之，行且大笑，莫之能視，奚望其能書。中士得之，必勤而書之，上士得之，但自諸惡不作，眾善奉行。書可也，不書可也。何以故，善本當行，非徼福故。惡本不當作，非畏罪故。終日止惡，終日修善，外不見善惡相，內不見能止能修之心，福且不受，罪亦性空。」《維摩詰經》中亦有云「其有施者，無大福無小福，不為益不為損，是為正入佛道不依聲聞。」然而世人非皆上士，要了達無相布施的德行，是為甚難。故在其序中亦云「天下不皆上士，即皆上士，其自知而不書，不失為君子。不自知而不書，非冥頑不靈，則剛愎自用云爾。」所言甚是啊！

世人常欲修福修慧，卻又日日造業。過多善少，焉能開慧，果報定在三塗惡道。即使善多過少，亦是有漏之人天福報，務使純善無漏，生西定有把握。阿彌陀經云：「眾生聞者，應當發願。願生彼國，所以者何。得與如是諸上善人，俱會一處。」諸上善人即諸惡不作，眾善奉行，純善無惡之人。

當今之人，不能自知過多善微，自以為是好言修行，自大自狂者處處皆有。如此之類，必墮惡道而不自知，甚為可憐可愍。《蓮池大師自知錄》正好讓諸大眾，日日警惕自己，如明鏡自鑑，以期達改過遷善之效，則淨土何愁不見。六祖云：「若能鑽木取火，淤泥孳生紅蓮。」鑽木取火，即努力不懈，未可須臾怠墮，道由不放逸得。現今亦有高僧大德聖嚴法師提倡生活化的「自我提昇日課表」(須要實施手冊者，請登記。)，並勉勵大眾「只要我們自己願做、肯做、隨時做、隨處做的話，一人做，一人見淨土；一念做，一念見淨土；一時做，一時是淨土；一處做，一處是淨土。」，這與「自知錄受持表」，成今古輝映，相德亦彰，足為現今世人實踐自知，提昇自我之良方。兩受持表同載於後，以便利大眾(放大影印即可使用)。願與諸位大德共勉，阿彌陀佛！

改過遷善 因果自証 信根必立